帕武·多杰，关于许多东说念主来说，这是个生分的名字aj九游会官网，但他的来头可不小。

他的父亲是不丹酬酢官，岳父是赖声川，表妹嫁给了现任不丹国王，处女作《教室里的一头牦牛》曾获奥斯卡最好外语片提名。

这是不丹初度有电影入围奥斯卡，也让不丹这个国度第一次在奥斯卡外洋影片的选项中出现，更多东说念主知说念原来不丹也有我方的电影。

他自己又是导演、照相师、旅行者，去过全国各地，无邪了视线，见解了不同。

再增多重身份，让他对不丹这个国度的改日有更为真切的调处，是以他的第二部导演作品《僧侣和枪》即是在讲不丹。

片中亮堂的颜色、柔柔的光泽、规整的构图，让《僧侣和枪》仅从外不雅上给东说念主以心旷神怡的不雅感，让东说念主有看下去的能源，从而去深入了解故事的内核。

《僧侣和枪》有两个主题，三条线，选举线、寻枪线、买枪线，互相交汇，临了撞在沿路。

按照电影的一般表面，影片中有一把装有枪弹的枪，末了确定会打出去，剧情走势也基本接续了这一齐数。

但《僧侣和枪》以反高涨的经营让本以为成了玄色幽默，这种深嗜来自咱们习以为常的当代化的沿袭成习在习尚教授的不丹变得报怨失态。

访佛于一册肃穆的讲见笑，评话东说念主说的皆是真东说念主真事，但不雅众却因为他的至意与故事的反差产生了笑点，足见导演帕武·多杰极强的叙事材干，颇具昆汀的恶搞风趣。

如好意思国东说念主出高价跟村民买一支好意思国南北干戈时代的枪，村民却认为钱给的多了受之有愧。

与好意思国东说念主约好一手交钱一手交货，但头陀奉师傅之命下山寻枪，村民也分文不收的给了他，因为上师曾对他有恩，不可收头陀的钱，村民不要钱，头陀就给了他一袋槟郎，这么在因果相关上巨匠互不拖欠。

好意思国东说念主惟一跟头陀交往，可头陀靠近对他来说天文数字的钱不感兴味，因为头陀要钱没用，若是把这些情节放在当代化国度的叙事语境下，剧情发展确定是交往。

可在不丹这个信仰为主，较为顽固的国度，不交往，埋了它就很合理，但来自当代化国度的不雅众看到后皆会会心一笑。

若是仅有此，该片也就是一部等闲的剧情片，称不上何等好，但导演以以小见大的方式让电影的想想跃然于银幕。

不丹是个宗教国度，信仰大于一切，但在当代端淑的全国，不与全国接轨则意味着自我顽固，若何让封建过渡到当代，影片给出了谜底。

上师寻枪代表传统，东说念主民选举代表端淑，枪代表工业化与暴力、错误，也寓意入口货民主。

三种想潮，东说念主民树大根深的是传统，端淑与民主是新闯祸物，而新闯祸物的到来经常伴跟着阵痛与变革。

如何使新闯祸物融入到不丹，并让各人承袭？用传统，东说念主们敬仰宗教，那就让宗教首先，合理又不突兀。

上师在朔月举行设置佛塔的道贺庆典时，让工业、暴力、错误成为积好事，帮端淑作背书。

理会工业和端淑不算相背传统，反而这种步履是好事的标志，这么一来，先让巨匠不抑止，后在依次渐进，省略让当代化在不丹自若的落地。

这是影片的第一层主题，不丹该如何发展，不是不顾腹地情况强行践诺民主选举，恶果歪打正着，破损了当地的安靖与幸福，就像影片中两个桥段。

一是选举职工将就巨匠投入模拟选举的举止，参选者被分为三种花样。

红色代表工业发展、蓝色代表解放和对等，黄色代表传统，临了黄色的投票率高达95%，这彰着与民主投票不符。

事实上这照实是巨匠自觉一票一票投出来的，仅仅因为选举职工忽略了一个舛错的问题，黄色是国王的花样，是以巨匠皆投了黄色。

二是由于选举职工强势引申民主选举让村民们驱动龙套、震怒，正本的善良、教授暂时销毁了。

其中一家东说念主因为不撑合抄本村的参选者，他的男儿在学校被孤单，浑家整日不欢乐，他也与丈母娘变得冰炭不同器，这些本不错幸免的不适意来临在他们身上。

可见选举职工一味且盲处所跟随西方民主却不接头是否省略落地，过于急功近利导致好心办了赖事，不像上师以宗教的方式迎接民主更易走进东说念主们的心里。

第二层主题是拥抱解放民主的同期质疑解放民主。

左证片中脚色所说，好意思国事民主的天国，解放的灯塔，可好意思国东说念主来不丹却是为了贸易，而不是分布他们的意志形态。

被东说念主铸成大错的奉为布道士，失实且不承诺的点头招供，上师赠予他上品，以表他的奉献，两把AK-47，然上品是dick。

导演以这种滑稽又至意的方式忽视问题，不丹在安妥端淑潮水的同期不应该全盘纳入解放民主。

它有可行的地方，也有糟粕的地方，好意思式民主应该连合不丹自身进行原土化，创造出恰当这个国度的主张，属于东说念主民的幸福。

若是一刀切似的强制接入好意思式民主带来果真定是扯破、暴力与错误，不安成分频发，正本的妥洽会不见，既背弃了东说念主民，又毁灭了信仰。

从这两个方面看，《僧侣和枪》确为不丹主旋律。

尽管片尾有些说教，但尽善尽好意思，毕竟不丹这个国度皆不常听，更并且不丹电影aj九游会官网，第一次看不错相对优容些。