编者按：自从比特币等虚拟货币出身之时起，注定是毁誉各半的流程。正如成语：东说念主性一半是神性，一半是兽性。这句话完举座现了比特币的特点，其去中心化的设计机制想神一般激起东说念主们的无尽瞎想与但愿；而在实施的流程中却掺杂了东说念主类太多对于财富和逸想的商酌，将凯恩斯的“动物精神”长篇大论地体现了出来。“当你注释山地时，山地也在注释你。本文中，作家旁求博考，深入分析了比特币的现实，他合计，计时设备不啻一次地改造了精采。正如好意思国社会形而上学家刘易斯·芒福德在1934年指出的那样： “当代工业时间的关节机器是时钟，而不是蒸汽机”。今天，又是一种计时设备在改造着咱们的精采：时钟，而不是野心计，才是当代信息时间信得过的关节机器，而这个时钟便是比特币。原标题Bitcoin Is Time，作家dergigi。
一个夜光钟对着太空
声称这个时间既莫得错，也莫得对。
——罗伯特·弗罗斯特，《与夜贯通》（Acquainted with the Night ）（1928年）。
时分对咱们来说仍然是一个宏大的谜。它仅仅一个意见，咱们不知说念它是否存在...
——克利福德·D·西马克，《莎士比亚的星球》（Shakespeare’s Planet ）（1976）。
俗语说，时分便是财富。由此可见，财富亦然时分：财富代表着东说念主类储存的集体经济能量。但是，时分和财富之间的关连比起初看起来要复杂得多。要是货币不需要时分来创造，那么它行为货币的作用就不会很好，或者说不会长久。更为久了的是，正如咱们将要看到的那样，在信息范围跟踪事物老是意味着跟踪时分。
只须货币数字化，咱们就必须对时分的界说达成一致，通盘这个词问题就在于此。你可能会合计，告诉你时分就像看一眼隔邻的任何一个时钟雷同浅易，当触及到日常任务时，你是对的。但是当触及到同步一个大众性的、回击性的、分散式采集的情景时，了解时分就成了一个险些难以管制的问题。要是时钟不行被信任，你如何告诉别东说念主时分？要是你的系统横跨星河系，你如何创建单一的时分的意见？在一个无时空的范围里，如何测量时分？时分到底是什么？
为了回话这些问题，咱们必须仔细征询时分自己的意见，以及比特币如何组成我方的时分：区块时分，更常见的是区块高度。咱们将探讨为什么时分问题与保存纪录密切关连，为什么在去中心化系统中莫得十足的时分，以及比特币如何运用因果性和不可展望性来开辟我方的咫尺感（sense of now）。
计时设备不啻一次地改造了精采。正如好意思国社会形而上学家刘易斯·芒福德在1934年指出的那样： “当代工业时间的关节机器是时钟，而不是蒸汽机”。今天，又是一种计时设备在改造着咱们的精采：一种时钟，而不是野心计，才是当代信息时间信得过的关节机器，而这个时钟便是比特币。
保执对事物的跟踪
让孩子学会数东西，从而获取数的意见。为了数数，这些东西被合计是雷同的，它们不错是单个物体，也不错是一组物体。 ——大卫·尤金·史姑娘《初等数学教会》（the Teaching of Elementary Mathematics ）（1900年）。
平日地讲，有两种形式不错纪录事情：什物代币（token）和账本（ ledger）。你不错平直使用现实宇宙的器物，比如给别东说念主一个贝壳、一枚硬币或者其他有形的东西，也不错复制宇宙的情景，把发生的事情写在一张纸上。 想象一下，你是一个牧羊东说念主，想确保你的通盘这个词羊群皆能回家。你不错给每只羊戴上一个项圈，当一只羊回家后，你只需将项圈取下，挂在你的棚子里。要是你每一个项圈皆有一个架子，只须通盘的架子皆挂满了，你就知说念每只羊皆安全回归了。天然，你也不错数一数，列个清单。但是，你必须确保每次初始数羊时皆要开辟一个新的清单，况且你还必须确保不重叠数一只羊两次（或漏数）。 钱现实上是一种器用，用来纪录谁欠谁的钱。广义上讲，到咫尺限定，咱们用作货币的一切东西皆不错分为两类：什物东说念主工成品和信息清单。或者用更庸碌的话说：代币和账本。
禁闭到这些类别的内在各异是很迫切的，是以让我明确指出。第一种智商：物理艳丽，平直反应事物的情景。第二种：账本，盘曲反应事物的情景。两者各有优污点。比如，代币是实体的，分散式的；账本是信息化的，靠拢式的。代币现实上是去信任的（trustless ）的，而账本则否则。
在数字范围，不管营销各人们何等浓烈地试图劝服你，咱们只可使用账本。这是一个信息范围，而不是物理范围。即使你把某种信息称为 “代币”，它仍然是一种可塑性的信息，写在硬盘或其他不错容纳信息的介质上，有用地使它成为一种对信息的纪录。
所稀有字信息的账人性质是酿成双花问题（一笔钱被重叠花了两次）的根底原因。信息从来不屈直代表宇宙的情景。此外，信息的迁徙意味着复制。信息存在于一个地方，要想 “迁徙”它，就必须把它复制到另一个地方，并在它的原点抹去。这个问题在物理界不存在。在物理界，咱们其实不错把东西从A移到B，信息界莫得这个属性。要是你想把信息从列表A “迁徙”到列表B，你必须把它从A复制到B，莫得其他主张。
另一种念念考形式是从独一性的角度启航。物理代币是原子的私有组合，其拼装不易复制。浅显的信息不具备这种特点。要是你能读懂信息，你也不错完整地复制它。从实践来看，物理代币是独一的，而数字代币不是。我致使合计，“数字代币”是一个诞妄的称呼。一个代币可能代表好意思妙信息，但它弥远不会代表独一的、单一的、不可复制的信息。
这种属性上的各异标明，照实莫得主张 “交出”信息。不可能像传递实体代币那样传递数字代币，因为你弥远无法细则原领有者是否在他那端殉难了信息。数字代币和通盘信息雷同，只可像念念想雷同，被传播。
...要是你有一个苹果，我有一个苹果，咱们交换苹果，咱们每个东说念主终末惟有一个苹果。但要是你和我有一个想法，咱们交换想法，咱们每个东说念主终末皆有两个想法。
——Charles F. Brannan (1949)
什物代币：也便是咱们所说的什物不记名资产，或者说 “现款”，不错开脱这种窘境。在现实宇宙中，要是你把一枚硬币交给我，你的硬币就没了。硬币不行神奇的复制，给我硬币的独一智商便是把什物交出来。物理定律不允许你重叠使用它。
天然“双花”在非数字范围照实存在，我猜测了著明的 “双花”事件，布鲁克林大桥和其他地标建筑的骗子乔治·帕克（向有钱东说念主兜销大桥、地标建筑的通盘权，遵守还真有东说念主中招），但这需要悉心的骗取和轻信的买家。这在数字范围则不太可能发生。
在数字范围，由于咱们老是在与信息打交说念，双花是一个固有的问题。每一个也曾复制过文献或者使用过复制粘贴的东说念主皆知说念，信息是你不错完整复制的东西，它不受承载它的介质的不停。举例，要是你有一张数码相片，你不错把它复制一百万次，在U盘上存储一些副本，然后把它发送给千千万万的不同东说念主。完整的拷贝是可能的，因为信息不错进行无瑕的纠错，从而抛弃了降格。况且最迫切的是，复制险些莫得任何资本，也无法判断原件是什么。
再次强调：当触及到信息时，复制便是一齐。根底莫得主张将数字信息从A移到B，信息老是从A复制到B，要是复制流程告成，A的原始副本就会被删除。这便是为什么双花问题如斯毒手的原因。要是莫得一个中央泰斗机构，就莫得主张将任何东西以不信任的形式从A转换到B。你老是要确信，正本的东西会被删除。一个天然的反作用是，当触及数字信息时，不可能知说念有若干副本存在，以及这些副本可能在那儿。
正因为如斯，将数字 “代币”行为货币使用是不可能的，也弥远不会告成。因为代币的可靠性来自于其私有的物理结构而难以复制，在数字范围，这种上风就消失了。在数字范围，代币不行被信任。由于信息的现实属性，数字货币独一可行的样式不是代币，而是账本，这就触及到时分问题。
代币是不灭的，而账本则否则
因为看得见的事是暂时的，看不见的事却是不灭的。
——塔速士的保罗，哥林多前书4:18b。
说到什物代币，交往的时分并不迫切。你要么口袋里有硬币，要么莫得；你要么不错花掉，要么不行花掉。浅易的占有行径是铺张的独一前提。天然法例会怜惜到其余的部分。从这个道理道理上说，什物代币是去信任的，亦然无时分性的。
当触及到账本时，现实占有就会被忽略。不管是谁，只须掌控了账本，就需要确保一切有层有次。你不行花你莫得的钱，也不行花你过去一经花过的钱，这些本来物理法例赋予的东西，就得靠东说念主为的规则来履行。恰是这些规则制约着账本的有序运行和爱戴，而不是物理法例。
从物理法例到东说念主为规则，是问题的关节。东说念主为规则不错被误会和遏止，物理法例就不行了。举例，你不行编造 “编造”一个什物金币，你必须从地里挖出来。但是，你十足不错在纸上编出一枚金币。要作念到这少许，你只需在账本上加多一个条件，给我方几枚金币。或者，在央行的情况下，只须在电脑上敲几下键盘，就能加多几万亿。(花哨的金融界东说念主士称这为“再典质”、“部分准备金银行轨制”或“量化宽松”--但别被骗了，皆是雷同的：编造造钱。)
为了使账本和主管账本的东说念主保执丰足，需要按期进行孤苦审计。对账本中的每一个条件进行讲解，这不是一种浪费。审计员需要冒失查验账目，向后回顾，以保执账本的丰足和运作。要是莫得可靠的时分戳，考据账本的里面一致性是不可能的。开辟一个明确的法子的机制是必不可少的。
莫得十足的时分感，就莫得主张有一个细则的交往法子。而莫得细则的交往法子，就无法遵从账本的规则。否则，你怎么能细则我方到底有若干钱？你怎么能细则事情是有圭表的？
代币和账本之间的分手凸起了纪录时分的必要性。在物理范围，硬币是不灭的东说念主工成品，不错在莫得监督的情况下进行交换。在数字范围，“制作硬币”需要时分戳。
靠拢化代币戳
时分：一个伟大的雕镂师，或者说橡皮擦。
——Yahia Lababidi(诗东说念主，1973年生)
管制双花问题（确保一次数字转账只发生一次）的常见智商是有一个中央交往清单。一朝你有了一个中央交往清单，你就有一个不错行为独一真相开首的单一账本。管制双花问题就像搜检清单并确保通盘东西加起来皆是正确的雷同浅易。这便是PayPal、Venmo、支付宝以及这个宇宙上通盘的银行，包括中央银行，管制双花问题的形式：通过中央机构。
天然，问题是收款东说念主无法核实其中一个通盘者莫得重叠铺张代币。一個常见的管制决策是引入一個真的的中央机构，或者说造币厂，来查验每一笔交往是否有双重铺张。[...]这个管制决策的问题是，通盘这个词货币系统的运说念取决于所在铸币厂的公司，每笔交往皆必须通过他们，就像银行雷同。
——中本聪(2009)
值得指出的是，中本聪并莫得作念到让信息不可复制。比特币的每一部分：它的源代码，账本，你的私钥皆不错被复制。通盘的东西皆不错被复制和批改。但是，中本聪设法开辟了一个系统，使得遏止规则的拷贝完全莫得用处。比特币采集进行了一场复杂的跳舞，来决定哪些副本是有用的，哪些是没用的，恰是这场跳舞将稀缺性带入了数字范围。而就像每一种跳舞雷同，需要一个时分性的测量棒来决定节律。
即使是靠拢式的账本，也惟有在有一个一致的智商来纪录时分的情况下，智力管制双花问题。你老是需要知说念谁给了谁若干钱，最迫切的是：在什么技巧。在信息范围，没或然分戳（time-stamping.）就莫得代币戳（coin-stamping）。
必须强调的是，在分散式系统中，不可能将事件与时分点关联起来，这是一个未管制的问题，在中本聪发明管制决策之前，去中心化账本弥远无法完毕。
译者：蒂克伟aj九游会官网